كلام مخلوق * في علم الكلام - ما دللنا به على أنّ حقيقة المتكلّم أنّه فاعل للكلام ، يوجب أن يكون متكلّما بكلام يحدثه هو ، لأنّا قد بيّنا أنّ تعلّق كلامه به هو من حيث الفعليّة لا غير . وبعد فإذا لم يكن متكلّما بكلام يحدثه ، وكان ذلك مستندا إلى كونه حيّا ، وجب أن يكون كوننا أحياء يوجب كوننا متكلّمين ، وفي هذا نفي الكلام أصلا . ( عبد الجبار ، المحيط بالتكليف 1 ، 334 ، 10 ) . كلام النفس * في علم الكلام - يثبت ابن الجبائي كلام النفس ، ويسمّيه الخواطر ، ويزعم أنّ تلك الخواطر يسمعها ويدركها بحاسّة السمع . ( الجويني ، الإرشاد ، 109 ، 6 ) . - ما يسمّيه الناس كلام النفس ، وحديث النفس ، هو العلم بنظم الألفاظ ، والعبارات ، وتأليف المعاني المفهومة المعلومة على وجه مخصوص ، فليس في القلب إلّا معان معلومة ، وهي العلوم ، وألفاظ مسموعة هي معلومة بالسماع ، وهو أيضا علم معلوم اللفظ ، وينضاف إليه تأليف المعاني ، والألفاظ على ترتيب . ( الغزالي ، الاقتصاد في الاعتقاد ، 117 ، 6 ) . كلم * في أصول الفقه - الكلم : ينقسم إلى اسم ، وفعل ، وحرف . ولم يقل الكلام لأنه المفهوم والحرف لا يفهم ، وكذا الاسم . ( الغزالي ، تعليقات الأصول ، 79 ، 4 ) . * في المنطق - الكلم : منها الكلم الوجودية ، ومنها ما ليست بوجودية ، والوجودية هي مثل ما كان ويكون ووجد ويوجد وصار ويصير وما جرى مجرى هذه واستعمل مكان هذه . ( الفارابي ، المدخل / ايساغوجي ، 70 ، 11 ) . كلمة * في اللّغة - القرآن : كلام اللّه وكلم اللّه وكلماته وكلمته ، وكلام اللّه لا يحدّ ولا يعدّ ، وهو غير مخلوق . . . والكلمة : اللفظة . . . وقوله تعالى : وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ ( البقرة ، 2 / 124 ) . . . هي الخصال العشر التي في البدن والرأس . وقوله تعالى : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ ( البقرة ، 2 / 37 ) . . . اعتراف آدم وحواء بالذنب لأنهما قالا ربنا ظلمنا أنفسنا . . . والكلمة تقع على الحرف الواحد من حروف الهجاء ، وتقع على لفظة مؤلّفة من جماعة حروف ذات معنى ، وتقع على قصيدة بكمالها ، وخطبة بأسرها . . . وكالمه : ناطقه . وكليمك : الذي تكلّمه . . . وكالمته إذا حادثته . . . وقوله تعالى : وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ ( الزخرف ، 43 / 28 ) . . . الكلمة هنا كلمة التوحيد وهي لا إله إلا اللّه . . . وكلّماني : جيّد الكلام فصيح حسن الكلام منطيق . ( لسان العرب ، كلم ، 12 / 522 - 524 ) .